Як з хлопчика виростити чоловіка: міфологія, психологія, ініціації

Фрейд писав про образ «первісного батька»: від злиття з батьком до особистої індивідуалізації. Зигмунд Фрейд говорить у «Тотем і табу» про міф, про первісну орду, де сини повстають проти авторитарного батька, вбивають його і потім, з почуття провини, встановлюють табу — закони, мораль, систему. Це міфологічний опис того, як ви переходите від хаосу до культури, як чоловік створюється через конфлікт, суперництво і самообмеження. Для хлопчика внутрішній образ «батька» — це не тільки реальна фігура, але і сила, яка створює норми — що допустимо або, навпаки, неприпустимо. Без прямої участі «батьківського закону» цей хлопчик залишається в материнській утробі — психологічно і символічно. .

За Фрейдом, дорослішання — це відокремлення від материнського об’єкта, прийняття і обробка заборони, досягнення автономії.

Алгоритм підбирає ймовірнісні комбінації слів, вивчені на мільярдних корпусах текстів. Він не відчуває тремтіння в голосі, не переживає внутрішній відгук, не впізнає в чужому болю свій.

Джозеф Кемпбелл у своїй книзі «Герой з тисячею облич» описав структуру ініціації, яка є універсальною — Подорож героя, в якій хлопчик виходить зі звичного світу, проходить випробування, трансформується і повертається зміненим — зрілим, оновленим. Це шлях символічної смерті і відродження. Сьогоднішні хлопчики рідко стикаються з по-справжньому складними обставинами, які вимагають мужності, стійкості, відповідальності. Але психіка прагне шляху — саме тому підлітки найчастіше шукають його в пригодах, ризикованій поведінці, віртуальних іграх або насильстві!
Там, де суспільство не пропонує обрядів переходу, їх можна знайти під виглядом заміни. Ініціації древніх слов’ян і примітивних племен. У древніх слов’ян підлітка-хлопчика виганяли з дому, забирали від батьків, піддавали випробуванням, вчили полюванню і вплітали в чоловіче співтовариство. У деяких африканських і американських племенах підлітків залишали одних у лісі на ніч, де вони повинні були проявити стійкість і присутність духу. Ритуали часто підтримувалися тілесними ритуалами: шрамуванням, фарбою, символічними ранами — як доказ внутрішнього переходу. Ініціація — це не просто міра хоробрості. В основному це психологічне дистанціювання від материнської сфери, інтеграція в чоловічий ландшафт. Це повинно було відкрити молодій людині таємницю в клані, право говорити за спільноту, служити їй.

Проблема сучасності: розрив у чоловічій лінії. Сьогодні у багатьох хлопчиків немає батька — ні фізично, ні емоційно. Батько, у якого немає часу стати «ініціатором», затьмарюється екраном, школою, вулицею. Так створюється «порожнеча» — ні чоловіка, ні шляху до нього. Виникає псевдомаскулінність: показне жорсткість, агресія, уникнення слабкості. Щоб хлопчик виріс чоловіком, йому потрібен не тільки батько, але і чоловіки навколо нього — його діди, дядьки, наставники. Ми повинні передавати не тільки силу, але і мораль, минулі традиції, навички. Чоловік — це не просто «сильний». Це той, хто може взяти на себе відповідальність, сказати «ні», дотриматися обіцянки і бути підтримуючою прикладом для наслідування.

• Межа з матір’ю та її підтримка відокремлення.Мати повинна вміти відпустити свою дитину в чоловічий світ і не утримувати її емоційно.
• Присутність батька і чоловічого оточення. Рольові моделі, приклади, реальні «чоловічі-хлопчачі стосунки».
• Випробування та відповідальність. Маленькі кроки в подоланні труднощів: повсякденне життя, спорт, вирішення конфліктів, лідерство.
• Символи та ритуали. Реальні чи вигадані — перший ніж, перший нічний похід, перша робота. Розмови про мужність. Не архетипічні, а глибокі — де є сила, чутливість і турбота.
• Мужність — це не набір поведінкових тропів. Це шлях, який хлопчик не проходить самостійно. А дорослі поруч — не диктатори, а свідки та провідники. Це засіб збереження суті давніх ініціацій, роблячи їх психологічними, але не менш значущими.

Share: